城市雕塑是根據城市空間、文化、和審美特性定義的。 城市空間的組構方式是以城市人的社會活動和生活方式決定的，由集會、商業(yè)、辦公、居住、休閑、文化設施、工作區(qū)域組成，用交通道路分割組織成網絡格局，城市的空間范圍從城市規(guī)劃和建設發(fā)展看，雖然是動態(tài)的但仍是可以界定的。城市雕塑意指在城市空間范圍內建造的雕塑，具有城市特有的空間環(huán)境因素，廣場、公園綠地、道路結點、街頭，居住休閑環(huán)境形成的平面空間，以建筑墻體，道路擋墻等構筑物形成的立面空間，二大空間類型構成。城市文化是城市人的價值取向，存在形式和生活方式積淀而成的，在人類社會各種文化活動中起主導性的作用，城市雕塑從宏觀上關照城市人的生活理想與生活方式。人類歷史形成的城市形態(tài)衍生了特有的城市文化，它體現在自然科學、社會科學、人文藝術、宗教禮俗及商業(yè)交換等眾多方面的文化積淀之中。尤其是近現代城市生活形態(tài)促進了人類文化大踏步的現代化進程。當代一切文化需求與相應成果的產生，幾乎都與城市特性相關聯。從當前中國加大城市發(fā)展的力度看，城市文化的影響和作用還在擴大。它以超越時空的藝術形式承載了人類城市文明歷史的信息，所以城市雕塑也就構成了城市文化不可缺失的一個有機組成部分，反過來城市文化也就成了城市雕塑的主體構架和思想靈魂。城市雕塑的審美特性是由古典、現代和當代來三個藝術發(fā)展階段的美學審美標準與城市構筑的建筑、道路、廣場、橋梁和培植成的林木、綠地等作為物的空間環(huán)境要素決定的。古典藝術的形式普遍具有自然屬性的美，強調優(yōu)雅與和諧，注重手工藝的表現，是農業(yè)社會生產力，加工工具，材料，制造技術與祭祀，禮儀，宗教等生活方式決定的，審美意義實用而寫實�，F代藝術頌揚人的創(chuàng)造精神，追求宏大敘事，快節(jié)奏，高技術，新材料構筑了現代城市的快速、喧囂、夸張與偉岸。藝術使用的材料和加工手段更先進，強調對物和形式的頌揚，造型逐漸裝飾簡約，強調獨立、顯要，構成了現代主義都市的新圖騰。當代藝術在反思古典和現代精神的境遇下，重新整合，去掉古典主義的繁瑣和嬌飾，擯拼現代主義的強直和冷漠，重視人與自然的和諧共處，尊重歷史文明的積淀價值，從人性的立場，向古典和現代提問，加工技術和手段發(fā)生巨大的變化，更加自由多樣。在漫不經心，和隨意處置中體現人與自然的和諧。當今，古典和現代建構的美學體系由于當代藝術觀念的更新，審美標準發(fā)生了根本性的變化，倡導藝術從少數人的奢侈和游戲圈中走出來，將高雅的藝術融入百姓的日常生活中。由于全球經濟的一體化，文化則抗拒殖民和趨同性，提倡多樣性和多元共存的格局，強調區(qū)域文化的個性特征。城市雕塑對區(qū)域歷史文脈和文化特征的把握是創(chuàng)作的靈魂，是抗拒當今城市迅速失去身份和個性的根本方法。以關懷大眾為主題的藝術思想成為價值主流。尊重大眾對城市歷史對生命歷程的追憶，城市的識別體系就成了傳達歷史信息的最好形式。環(huán)境意識，環(huán)境保護是歷史反思現代主義，關懷公共生命進程的后現代主義思潮。空氣、陽光、水與綠色植物是人賴以生存的自然環(huán)境，怎樣表達它們的重要性，使人更貼近自然，讓自然與我們一起奏響健康生命的樂章。尊重大眾的情感滿足他們對美的需求，使民眾的生活品質得到提升。是城市雕塑在新時期的首要任務。人類的藝術活動是動態(tài)變化的，每個時期都有不同的審美標準和價值地位，新時期應該賦予新的價值意義。特別是在當今的信息社會時代，觀念藝術已成了新藝術時期的主流，城市雕塑早期形成的英雄主義，人定勝天的概念已不適應當今關懷公共生命進程，關注個體差異和內心情感的藝術要求。所以在城市雕塑稱謂不變審美需求發(fā)生變化的情況下，應以城市空間、文化與審美的動態(tài)發(fā)展為前題，在新的城市背景下，更新觀念賦于城市雕塑新的內容和意義，為城市雕塑的發(fā)展作出時代的貢獻。
