銅雕麒麟雕塑

銅雕麒麟的形象是經(jīng)過(guò)幾千年演變逐漸形成的。雖然銅雕麒麟不是真實(shí)存在的自然界的動(dòng)物，但其形象也不是憑空得來(lái)的，是有依據(jù)的，是有原形的，是依照幾種真實(shí)動(dòng)物原型拼合構(gòu)造出來(lái)的神物。

銅雕麒麟原型的形狀多數(shù)文獻(xiàn)傾向于麋身，牛尾，馬蹄，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在銅雕麒麟這一幻想中的神獸身上。前文介紹的在廣西賀州市出土的戰(zhàn)國(guó)麒麟尊體形像鹿，頭頂有一支角，角端圓潤(rùn)，長(zhǎng)有馬蹄，體肥四肢短小盤(pán)骨俱健，通體飾“夔”紋，十分華麗。它為我們展現(xiàn)出古人理解并刻劃出的早期銅雕麒麟形象。其背盤(pán)附一條龍，尾上刻附著一只鳳，鳳昂頭踮腳，注視著前面的龍，這件距今 2500 多年前的鑄銅麒麟尊，是商周青銅文化的余韻，是西南百越文化與中原文化融合的產(chǎn)物，帶有明顯的地方特色。印度犀牛當(dāng)時(shí)生活在黃河中下游一帶，在上古是確實(shí)存在的動(dòng)物。商周時(shí)，由于氣候變得干旱寒冷和人類(lèi)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞，影響了印度犀牛居住的生態(tài)環(huán)境，這種動(dòng)物就漸漸稀少了，麒麟的原型符合犀牛的特征。另一種說(shuō)法認(rèn)為麒麟是古代傳說(shuō)中的靈物，實(shí)際上并不存在。第三種就是認(rèn)為銅雕麒麟是鹿科動(dòng)物——長(zhǎng)頸鹿，來(lái)自非洲。麒麟選擇以鹿為原型是因?yàn)槁故且环N溫馴、敏捷的動(dòng)物，不但與人無(wú)害，反而對(duì)人有益。