首先我們從民間信仰上來(lái)說(shuō),關(guān)公享有武圣人的尊稱,在古代更有文拜孔子,武拜關(guān)公的地位,被帝王封為護(hù)國(guó)神,佛教列為伽藍(lán)護(hù)法神,道教視為護(hù)法天神,儒之文人拜之為五文昌之一,商人奉為財(cái)神,武人依然奉為武神,民間百姓凡老人求壽、學(xué)子求學(xué)、病人求藥、夫人求子,都去關(guān)帝廟進(jìn)香。關(guān)公也是我國(guó)歷史上唯一被佛道儒三教共同推崇的神。
我們?cè)購(gòu)年P(guān)公的精神來(lái)看,關(guān)公的身上有著忠義仁勇禮智信的傳統(tǒng)美德,無(wú)論是那種職業(yè),什么身份,都能夠在關(guān)公身上找到很多刻參拜的精神。所以慢慢的關(guān)羽在民間就火了起來(lái),后來(lái)朝廷一看,民間這么推崇關(guān)羽,拜關(guān)羽有利于培養(yǎng)臣民忠于國(guó)家,也有利于鞏固統(tǒng)治,便也推崇起關(guān)羽來(lái)。
在清朝官方對(duì)關(guān)公的推崇達(dá)到了巔峰,努爾哈赤在統(tǒng)一關(guān)外的戰(zhàn)爭(zhēng)中,從中學(xué)到了很多的兵法和韜略,為了增添一層神秘的色彩說(shuō)是得到了關(guān)公的保佑。順治九年(1652)敕封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”。乾隆二十五年(1760)改封為“忠義神勇關(guān)圣大帝”,乾隆三十四年(1769)敕封為“靈佑忠義神武關(guān)圣大帝”。從此,關(guān)公成為了上至朝廷下至黎民百姓都要供奉的神仙。