忠,關(guān)羽對(duì)于劉備和以劉備為核心的集團(tuán)確實(shí)十分忠誠。至于講到關(guān)羽的義,也是很動(dòng)人的。他代表了一種道德精神,代表了忠義。中國的人民群眾最需要忠義,最歡迎的忠義。
在我國臺(tái)灣秀美的日月潭湖畔,最巍峨宏麗、最引人注目的建筑,恐怕要算文武廟了。廟里供養(yǎng)的神祇,除了被歷代中國人奉為“萬世師表”的孔子而外,關(guān)公,也就是三國時(shí)代的關(guān)羽也赫然列于其上,被人們并稱為文武圣。其實(shí)何止是在臺(tái)灣,在中國的許許多多地方都有文武廟、關(guān)帝廟,供奉著無數(shù)的關(guān)公雕塑。
甚至可以說,除了讀書人外,普通人供奉關(guān)公的比孔子還多,君不見那些大大小小的商店、飯館店堂里,不是到處矗立或懸掛著那個(gè)丹鳳眼、沃嬋梅,面如重棗,身披著綠袍的美髯公像嗎?大家知道,中國文化向來是以倫理道德為核心,人們尊崇偶像也總是道德超過了宗教、美學(xué)等含義,尊崇關(guān)羽也首先不是要乞靈于他的神力,而主要是崇拜他的倫理道德。那么,中國人通過崇拜關(guān)羽所表明的道德意愿,他們所肯定的道德內(nèi)容又是什么呢?顯然,那就是忠、義。
關(guān)羽死后不久,曾被封存為“忠義侯”,在中國人眼里,關(guān)羽就是忠、義的代表。自古至今,圣者賢人、英雄豪杰可以說成千上萬,為什么只有關(guān)羽如此顯赫?如此得人心?應(yīng)該說這不是偶然的,其關(guān)鍵就在于他代表了一種道德精神,代表了忠義。中國的人民群眾最需要忠義,最歡迎忠義。既然關(guān)羽的道德品質(zhì)集中地體現(xiàn)了忠義,那么他自然也就成了最受歡迎的形象。
忠義這種道德規(guī)范和倫理精神,曾經(jīng)起過非常重要積極的作用,具有重要的歷史價(jià)值。它調(diào)整了人們的各種關(guān)系,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。在忠義的思想影響下,許許多多各種不同的人能夠團(tuán)結(jié)在一起,形成一種力量,做出了驚天動(dòng)地的大事業(yè)。