青銅鼎在商周時(shí)代，特別是在周代具有神圣的權(quán)利的象征意義，象征九州的“九鼎”標(biāo)志著權(quán)利的高度集中，而鼎中紋飾則具有王孫滿(mǎn)所謂的“使民之神奸-用能協(xié)于上下，以承天休”（《左傳.宣公三年》）之神秘功能�！蹲髠�.宣公三年》《墨子.耕柱》《戰(zhàn)國(guó)策.周策》《史記.楚世家》《拾遺記》等典籍皆有關(guān)于“九鼎”的記載，這些記載渲染了九鼎種種特性，并記載了帝王們用控制少數(shù)幾項(xiàng)關(guān)鍵資源，以達(dá)到占有政治權(quán)威施展手段的目的，最重獲得特權(quán)。西周滅亡后，周平王東遷洛陽(yáng)，東周王室逐漸式微，“九鼎”之神圣不可侵犯的地位被動(dòng)搖。公元前606年，楚莊王征伐陸渾之戎，揚(yáng)冰于周的僵界，向前來(lái)慰勞的王孫滿(mǎn)問(wèn)起“九鼎”之大小輕重，語(yǔ)氣頗帶諷刺之意，王孫滿(mǎn)從容答曰：“在德不在鼎...德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂。雖大，輕也，天祚明德，有所底止，成王定罪于鄭，卜世三十，卜年七百，天所命也......”于是楚莊王有所敬畏而稍有收斂。
這些例子從反面說(shuō)明了“九鼎”的權(quán)利象征意味，可見(jiàn)青銅器即是財(cái)富的象征也是征服與統(tǒng)治的榮耀象征。一直發(fā)展到現(xiàn)在青銅鼎廠家的崛起也是非常迅猛的。
