沒(méi)有經(jīng)過(guò)開(kāi)光的佛像我們要怎樣處理

‘開(kāi)光’這兩個(gè)字意思很好，是讓這些建筑、讓這些佛菩薩形像，開(kāi)發(fā)我們凡夫自性的光明，是這個(gè)意思。絕對(duì)不是說(shuō)，找一個(gè)出家人替佛像開(kāi)個(gè)光，他就靈了。出家人還是凡夫，他沒(méi)有成菩薩，沒(méi)有成佛，如果凡夫替佛像開(kāi)光，替菩薩像開(kāi)光，那個(gè)佛菩薩也變成凡夫了。如果說(shuō)真的開(kāi)光就靈，不開(kāi)光就不靈，你們諸位想想，你拜那個(gè)佛菩薩干什么？不如拜我這個(gè)法師，我替他開(kāi)光他就靈，不替他開(kāi)光他就不靈，我比他更靈；你再拜佛菩薩的時(shí)候，你不叫顛倒了嗎？世間人這個(gè)錯(cuò)誤觀念，錯(cuò)得太離譜了，錯(cuò)得太多了。所以開(kāi)光儀式，就是啟用典禮儀式，要告訴大眾，我們?yōu)槭裁匆�有這個(gè)建筑，為什么要塑造佛像，佛像代表什么意義，我們用什么樣的心態(tài)來(lái)供奉他，把這些理事說(shuō)清楚、說(shuō)明白；知道種種設(shè)施，是佛陀教育里面的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學(xué)跟藝術(shù)結(jié)合在一體，這是一直到現(xiàn)代，現(xiàn)代有很多人想到，但是還沒(méi)有辦法做到。而佛法在幾千年前，就已經(jīng)徹底在實(shí)施了，這是最完美的教學(xué)。

佛菩薩的造像，決不是照著我們?nèi)说南駚?lái)造的，那就錯(cuò)誤了。佛經(jīng)里面有一部叫《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》，佛菩薩形像要依照這個(gè)經(jīng)典里面所說(shuō)來(lái)制造，把佛的三十二相八十種好，很明顯的顯示出來(lái)。相好是果報(bào)，果報(bào)從哪里來(lái)的？從修因來(lái)的。讓你一看到相好就要想到，如果我們自己要相好，一定要修好因，然后才有好的果報(bào)，這個(gè)意義多么深，多么好！今天這個(gè)小佛堂供養(yǎng)的是西方三圣，但是諸位看到懸掛在這邊的佛像，這三幅都是阿彌陀佛，我們沒(méi)有看到觀世音菩薩，也沒(méi)有看到大勢(shì)至菩薩，但是我們這樣的供奉就是西方三圣。為什么？《無(wú)量壽經(jīng)》上講得很清楚，西方世界的人，容貌、身相完全是相同的，沒(méi)有兩樣，都跟阿彌陀佛一模一樣，這是經(jīng)上說(shuō)得很清楚，說(shuō)得很明白，阿彌陀佛四十八愿里面也交代得清楚。所以這種供奉，當(dāng)中自然是阿彌陀佛，兩邊當(dāng)然是觀音、勢(shì)至。我們這種供奉是有經(jīng)典做依據(jù)，不是我們別出心裁，故意跟人家做得不一樣，不是的，我們有經(jīng)典做依據(jù)。藉著佛像，啟發(fā)我們自己的智慧光明，這叫開(kāi)光。所以是佛菩薩形像，開(kāi)我們自性光明；而不是我們有能力開(kāi)他，我們沒(méi)有能力開(kāi)光。