甘南藏族自治州瑪曲縣阿萬倉寧瑪寺經(jīng)輪和漢白玉欄桿項(xiàng)目欣賞

甘南瑪曲娘瑪寺大藏經(jīng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，平臺(tái)四周為A級漢白玉欄桿，轉(zhuǎn)經(jīng)筒高約50米，重量約300噸，轉(zhuǎn)經(jīng)筒筒身部分為鈦金制作，外部鑲嵌浮雕佛像，花紋貼純黃金金箔1160 平方米，內(nèi)部藏有經(jīng)書約11萬冊，是甘南藏地最具有代表意義的建筑，目前正在申報(bào)世界最大的大藏經(jīng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒吉尼斯紀(jì)錄。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒寓意：

表達(dá)著祝福，美滿和吉祥，如果你去了西藏，一定要試著轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，念一下吉祥的六字真言，感受一次藏族人民這種獨(dú)特的祈福方式，還可以為自己以往過錯(cuò)進(jìn)行懺悔，為親朋好友祈求一份平安幸福。

祈福轉(zhuǎn)經(jīng)輪雕塑

轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、梵林轉(zhuǎn)經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持誦真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。

漢白玉石欄桿安裝現(xiàn)場

石欄桿廠家

轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。

一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個(gè)個(gè)手搖各色轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，把長手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時(shí)針轉(zhuǎn)起來！這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。白發(fā)蒼蒼的老人手中轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒很輕巧，這種一般是骨頭或是金屬制的，做工比較講究。有的外面還罩有一個(gè)布套，那里面的轉(zhuǎn)經(jīng)筒則很珍貴，大多鑲有寶石。

漢白玉石欄桿廠家

石雕漢白玉護(hù)欄

石雕欄桿作用

漢白玉石欄桿在建筑裝飾重起到了非常安全和防護(hù)的作用，由于欄桿藝術(shù)性的雕刻加工形式和造型圖案設(shè)計(jì)，欄桿還具有非常好的裝飾作用，漢白玉是屬于一種純白色的大理石不算是玉，因其色白純凈，內(nèi)有晶體閃光，純潔質(zhì)美，故而當(dāng)?shù)谩坝瘛币幻?

園林景觀護(hù)欄在園林中除了起著分隔和導(dǎo)向的作用，還能夠起到美化環(huán)境的作用。景觀護(hù)欄雖然不是園林景觀中的主要部分，但是數(shù)量多、范圍廣，對整體有著不可忽視的影響。在石雕欄桿廠家進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)保證充分的分隔保護(hù)功能，同時(shí)注重隔離護(hù)欄的藝術(shù)造型，使其成為一道有韻律美感的通透性的立體景觀。

寺廟漢白玉石欄桿

轉(zhuǎn)經(jīng)筒雕塑

石欄桿是我國傳統(tǒng)建筑最常見的組成部分，無論走廊、橋邊、花池、園囿、樓閣、臺(tái)榭等，都要以欄桿圍護(hù)以免發(fā)生危險(xiǎn)。尤其在園林建筑中，石雕欄桿是最不可少的，既可以攔隔圍護(hù)，將不同的區(qū)域分隔開來；又不會(huì)割斷各區(qū)域之間的聯(lián)系，欄桿上雕刻的圖案還起點(diǎn)綴環(huán)境的作用。

欄桿有著非常多的設(shè)計(jì)造型和圖案，而石雕欄板就能夠雕刻出很多的浮雕雕刻圖案;如梅蘭竹菊、花開富貴、圖騰龍、鏤空的幾何造型等。這些多樣的漢白玉欄桿為建筑的裝飾增強(qiáng)了文化氣質(zhì)。